Re: ОТК_сутра_помоста_1

[Рахман <rahman@xxxxxxxx>]

Привет, Геныч!

> Как только одна мысль прерывается, дхарма-кая(31) отходит от рупа-каи(32).

Дхарма-кая - это Будда в тебе.
Рупа -кая - это физическое тело

Когда дхарма-кая отходит от рупа-каи? Когда ты не осознан.
В состоянии гнева, например - ты похож на Будду?   Будда отошел от
тебя.

И в состоянии гнева ты можешь сказать что у тебя последовательный,
свободный поток мыслей?

А чем вызывается гнев?

В конце там делается заключение -"Поэтому-то "не-пребывание" (отсутствие опоры) является основой.
Не-пребывание -это находиться среди "вещей" и не привязываться к  ним.

А когда ты не привязан, то гневу не откуда взяться.

Т.е. основа - это не-пребывание(отсутствие опоры):)))


"Живи в этом мире как чужестранец или случайно забредший путник. (с
Хадисы Пророка)


С уважением,
 Рахман!
 \\\///
 
Вы писали 15 мая 2007 г., 23:39:08:

> Ј, уважаемые контроллЈры! (и остальные пассажиры!) ;-)))))

> ну что. выкладываю....

ХН>> Последовательный поток мыслей не должен останавливаться, задерживаться на чем-либо;
ХН>>  прошлые мысли, нынешние мысли и будущие мысли мысль за мыслью должны следовать друг за другом не прерываясь.
ХН>>  Как только одна мысль прерывается, дхарма-кая(31) отходит от рупа-каи(32).
ХН>> В последовательном процессе мышления не нужно останавливаться ни на какой вещи,
ХН>> ибо как только одна мысль, задерживается, весь последовательный поток мыслей останавливается
ХН>>  и вызывает связанность. Если же, погружаясь во все вещи, последовательный поток мыслей
ХН>>  не задерживается ни на чем, то связанности не будет.
ХН>> Поэтому-то ?не-пребывание¦ (?отсутствие опоры¦) является основой.
> (это из 17ого абзаца)

> как я это понял:

> понял я это, как совет к действию: сделав/подумав что-то не то, не
> гоняйся за этим и не залипай. т.е. вот есть поток мыслей. когда он
> нормально течЈт, то его и незаметно. не думаешь, что думаешь сейчас.
> но, когда в башке начинаются завихрения в результате обращения
> внимания на этот поток, надо не пытаться эти завихрения
> успокаивать/отсекать/уничтожать, а просто хоп - понял, что завихрения
> и ладно. пусть едут дальше в прошлое, а я останусь тут в настоящем и
> постараюсь не допускать больше появление этих возмущений. не пытаться
> выловить их из прошлого, короче.
> напомнило притчу про двух монахов, один из которых помог девушке
> (перенЈс еЈ через что-то), а второй его докапывал всю дорогу потом. ;-)))

> а про отход дхарма-каи от рупа-каи - это значит, тогда сознание моЈ в
> погоне за этими "плохими мыслями"/завихрениями убегает куда-то далеко.
> далеко от тела, которое "здесь и сейчас".

> и про погружение и связанность. т.е. получается надо выключить эту
> оценочную делилку "здесь-там, хорошо-плохо, важно-неважно" и
> воспринимать всЈ ровно и равнозначно. тАково.

> вот.

> так я это и пытаюсь практиковать. получается как у современных учЈных:
> очень редко, очень недолго и в только в лабораторных условиях. ;-))))


> 4Б0.
> --
> евгений.

> //////

> ===Original message text===
> From: геныч
> Date: Monday, May 14, 2007, 9:22:32 PM

г>> привет, школьники!

З>> 1.
г>> насчЈт мерила правильности действия я понял. действуешь как считаешь
г>> правильным, потом рассматриваешь, обдумываешь, сравниваешь с эталоном.
г>> так?

г>> что считать мерой правильности результата? как отличить правильный
г>> результат, от неправильного. нет. не так.

г>> конечная точка действия -
г>> результат. но он может быть одинаковым и при правильном и при
г>> неправильном действии/мотивации/начальном векторе. т.е. ну просто
г>> свезло, например. ;-)))) как отличить "свезло", от "туда, куда надо"?
г>> без учителя это возможно?

З>> 2.
г>> про понимание текстов (учения).
г>> я догнал, что "понимать" текст - это мало. я и в 16 уже ВСі "понимал".
г>> ;-)))) надо ещЈ это дело поверять. так вот.

г>> может устроим такой Отдел
г>> Технологического Контроля: я (кто-угодно) цитирую какой-нибудь,
г>> показавшийся важным, кусочек из сутр, хелпов, лекций... и описываю
г>> его. так как я его понимаю. а вы указываете на ошибки и
г>> неправильности. система проверки понимания. Јщ?

г>> или это и так всЈ работает, а я открыл колесо?

З>> 4Б0.
З>> --
г>> евгений.





-------------------------------
Надпрофессиональное образование - это качественно новый уровень образованности. Это система развития человека как менеджера и менеджера как человека.
http://nadprof.ru